争鸣二十年的一件特殊家具｜中贸圣佳2023春拍

争鸣二十年的一件特殊家具
 

黄花梨六方围栏架，20余年前出自江西樟树临江镇，在明代为江西十三府之一的临江府。此物做工精湛装饰华美，除少数绦环板残损外，主体结构保存完整。其形制不仅在当时前所未见，至今仍未发现第二例，因此自面世以来，其功能用途众说纷纭。家具专家张德祥先生、马未都先生、陈增弼教授等都对此进行过考察，但观点不一各抒己见，众多行家藏家也都莫衷一是，无从定论。归纳起来，基本围绕卷缸架、童椅、鼓架这三种说法。

Lot 930明晚期 黄花梨凤穿牡丹纹“状元及第”六方围栏架

通高105.5厘米 径60.5厘米

估价：RMB 2,600,000-3,600,000

出版：周默《黄花黎》，中华书局，2017年。

参阅：平阴县博物馆藏，明 徐显卿宦迹图中的鼓架。

Lot930出版物：周默《黄花黎》，中华书局，2017年。

一、卷缸架。卷缸多为瓷质圆形，明代卷缸多为斜腹敞口，其口径一般大于高度，口径越大，则高度越低。比如大英博物馆藏，明宣德青花海水龙纹缸，口径56.3厘米，高仅32.6厘米。该六方架最宽60.5厘米，能放进的圆缸直径应不超过42厘米，而围栏顶端至底枨的深度约为45.6厘米。一般卷缸置于架上，口延应高于木架，如此一来卷缸则是瘦高的形状，其与明代卷缸的特点并不相符。

其次，圆形卷缸出于使用的方便，不宜有方向性，而该架则明显带有方向感，对摆放的位置造成很大的局限，使用起来很是不便。再则，书斋画室内陈设卷缸者，多为功成名就的仕人，抑或忘却浮名的雅士，似乎皆不屑于在居室内炫耀曾经“状元及第”的过往，更不符合文人内敛含蓄的性情。

由此看来，此器为卷缸架的可能性极小。

二、童椅。持此说的行家颇多，主要由于其“状元及第”的美好寓意，以及架子上两柱间遗留的榫眼带来的遐想。

古代绘画中极少见到儿童椅的形象，因而很难提供参考。但民间使用童椅童车很是普遍，中原地区有种童椅俗称“坐婆”，简单实用，甚至设有导尿的木槽和排便孔。江南地区童椅多为竹制，方形和长方形都有，基本是一体的，无须另设座位。

其中有种童椅，不仅带有椅圈或靠背，还在座位前立一高起的架子，高度适合儿童的视线，在架子的顺枨上悬挂玩具，有助益智。

而本拍品柱间遗留的榫眼，很可能原先装有一根枨子，因而很多行家认为此处极有可能与童椅上的玩具装置相类，因而推测其为童椅。

但仔细想来，此器只有架子，如果是童椅的话，尚需另安座位。而架底部只有交叉的枨子，如果另安座位的话，还需加装地平，否则座位不稳，这样的设计显然并不合理。而“状元及第”的祝愿对新生儿来说是那么的遥远和沉重。构件的缺失导致童椅的猜想失去了证据，使得此说难以令人信服。

三、鼓架。《礼记.明堂位》中记载：“夏后氏之足鼓，殷楹鼓，周悬鼓。”鼓下带足，湖南省博物院的虎座凤鸟漆木架鼓，即是足鼓。山东沂南县北寨汉墓石雕上，有最早的鼓架形象，其名“建鼓”。唐代段安节的《乐府杂录》中记有鼓架部，两宋辽金，鼓架低矮，相当于给鼓安了个座子。例如韩熙载在夜宴图中所击的鼓，斜置于底座一样的鼓架上。河北宣化辽墓中，有四幅散乐图中，鼓架都是低矮的形状。

及至明清，鼓架渐高，有的甚至立柱超过鼓面。万历本《三才图会》载有十数种鼓，品种繁多，多数鼓是悬挂于鼓架。另有一条“鼓足”，四柱的柱首有莲花雕饰，下部以十字枨连接，即为现在所称的鼓架。

其形态与台北故宫所藏明代《入陛图》中的鼓架一致。

除了常见的四足鼓架外，明万历时期金陵版《千金记》插画、明代《金瓶梅》崇祯版插画《黄真人发牒荐亡》中绘有六足鼓架。

上图中还可见道场之上设有“天门”“地户”的门架，恰与本品高起的架子相似。但我们并未在明代绘画中找到与本品形制完全一致的影像。但清代姚文瀚《紫光阁赐宴图卷》（故宫藏）则采用了不同的表现形式，宴会场地一端是弦乐队，另一端是鼓乐队。鼓设于高台之上，高台四周立柱，三面挂帷幔，将鼓及鼓手围在中间。帷幔及鼓纹饰华丽，这显然是在庄重场合的讲究做法，或为仪仗所需。

上图表明在一些重大活动场所，对鼓的使用有特殊要求。如此一来不难理解为何会在鼓架上加设门架，并大书“状元及第”。明清两代的科举制度中有传胪大典、赐恩荣宴、刻碑题名、赐匾建坊等规仪，试想经过金殿策士之后金榜题名，地方官府会在第一时间登门报喜，而状元待享盛宴荣恩之后荣归故里。传胪大典、官府报喜这等仪式，使用这件黄花梨状元及第鼓架，不仅隆重，更有光耀门楣之意。

所幸，我们在老照片中有所发现。这张1933年～1940年左右摄于北京的照片，很可能是1933年来华的德国女摄影师赫达·莫里逊（Hedda Hammer Morrison）的作品。

照片上一面大鼓悬于四足鼓架上，鼓架的正面立柱高耸，柱间挂帷幔，与画中场景类似，鼓架的形制更与本品近似。

综上所述，窃以为本品的用途基本可以定性为鼓架，且为存世孤品。



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